朗熱達波霞仲仁波切(Namrab Dhakpo Shabdrung Rinpoche)短傳
朗熱達波霞仲仁波切──堪布格桑欽列倫珠
朗熱達波霞仲仁波切──堪布格桑欽列倫珠，於西元1988年10月生於錫金甘托克，即印度東部喜馬拉雅地區的一個小型邦省中，一個簡樸的西藏(圖博)難民家庭。他的父親名為多傑慈仁(即長壽金剛之意)，他的母親名為Sithar度母，他是三個兒子中的長子。自他幼時起，他就顯現出他的自然質樸、溫文儒雅、聰穎黠慧等種種德相。七歲時，他入學於由西藏(圖博)流亡政府運作的Thumi Sambhata School，在那學習了五年，完成了五年級的學業。在課堂上，學校老師們對他出色的品格有極深的印象，並將他視為學生中的典範。西元1999年，當他剛滿十一歲時，法主「尊貴薩迦崔津仁波切」(即薩迦法王)，藏傳佛教薩迦派的領導者，憑其全然智慧及澄澈明見，歷經一陣費盡心思的尋找旅程之後，將這個年少的男孩，認證為「朗熱達波霞仲仁波切格桑加參」的轉世。
「尊貴薩迦崔津法王」以大慈悲進行「剪髮」儀式
西元1999年9月14日上午8點，在薩迦法王流亡期間的所在地，北印度德拉敦的一個小鎮中，在薩迦中心的新建寺院樓上，法王「尊貴薩迦崔津法王」以大慈悲給予了他「在家戒」，並且進行「剪髮」儀式。在儀式上，他被授予了「拿旺格桑欽列倫珠」此一新法名。隨後，在大殿的正式坐床典禮上，法王。尊貴薩迦崔津法王」在智慧如海的僧伽大眾中，舉行了一個莊嚴隆重的盛大慶典，將他立為「達波霞仲仁波切」轉世靈童。並送給他一尊珍稀的薩迦班智達像、聖物、一條白哈達、護符、以及一套法衣。
西元2000年12月7日，在達蘭薩拉，仁波切有幸拜謁西藏(圖博)精神領袖第十四世达達賴喇嘛。達賴喇嘛以極大的慈愛，給予「在家戒」及「剪髮」儀式，並給予法名「丹增堪仁格桑」。法王勉勵他，要為眾生福祉努力，誠心用功學習。他們後來一同拍攝了紀念照，紀念此時此刻。法王亦給予一尊十一面觀音的佛像、護符、聖物，傳承佛法使命。
同一月份，「尊貴達波霞仲仁波切」開始學習、接受灌頂。他接受了來自「尊貴薩迦崔津法王」的薩迦派口傳及導引，這些教學持續超過兩個月。他也從「尊貴究給崔津仁波切」和「尊貴祿頂堪仁波切」等處，適當地接受一系列的灌頂及口傳。
與尊貴的究給崔津仁波切
與尊貴的祿頂堪仁波切
西元2002年6月4日，佛陀初轉法輪日的慶祝典禮，舉辦在尼泊爾加德滿都Boudhanath大塔旁的大慈寺裡。當時，「尊貴究給崔津仁波切」給予了「尊貴達波霞仲仁波切」「沙彌戒」，法名為「拿旺堪仁格桑欽列倫珠」。
西元2003年，「尊貴達波霞仲仁波切」進入了位於拉吉普的薩迦佛學大學，為了追求更高階的人文與哲學研究而砥礪向學。這段求學生涯，他一共鑽研了十年，主要修習的經本及學科範疇極為廣泛，如《摩訶般若波羅蜜經》(Prajnaparamita)、「中觀哲學」(Madhyamaka)、「真知論」／「量論」(Pramana)、「毘奈耶」(Vinaya)、「阿毗達磨藏」(Abhidharma)、「三律儀」(Domsum)等等。經歷了這十年之間密集的經本及學問研究的過程，他畢業於西元2013年，得到了「卡舉巴」學士學位與「阿闍黎」佛學碩士學位。
西元2013年至2015年，「尊貴達波霞仲仁波切」在薩迦佛學大學擔任助教，展開為期兩年的佛法教學，教導佛教知識論與中觀哲學等等項目，並且參與了位於北印度的宗薩佛學院的佛學研討會，該研討會所探討的主題為「完美的智慧」(Perfection of wisdom)，而此主題也成為他具代表性的經典講題，以淺顯易懂的語言，讓無數聽眾明瞭透悟。
從西元2015年至今，「尊貴達波霞仲仁波切」持續在薩迦佛學大學接任講師，五年來教學不輟。
西元2017年，薩迦大學佛學院亦邀請他於1、2月間赴新加坡、3月間赴馬來西亞等地，為大眾講經、說法、舉辦法會等，在當地弘揚佛法。
西元2018年，尊貴薩迦法王給予他「堪布」佛學博士學位。
西元2019年7月，「尊貴達波霞仲仁波切」應台灣佛弟子的邀請，第一次來到台灣，於唯眾精舍等地弘揚佛法，廣識各界，極為殊勝。
於台灣唯眾精舍法會
於華梵大學題字
同年10月，他第一次抵達不丹，在位於帕羅的虎穴寺旁講經説法，並帶領學佛弟子參訪不丹寺廟，諄諄教誨之貌，使受眾獲益甚多。西元2020年2月，他在台灣創立「中華大金錫慈善佛協會」，並預計於同年6月來國立臺灣師範大學學習中文。
上一世的「尊貴達波霞仲格桑嘉措」
上一世尊貴仁波切在西藏的法座，目前位於拉薩南部的Lhoka Namrap 達波寺，距離Lhoka Gonkar機場約5公里處。這座寺院是由Rongtong的上首弟子札西南嘉，篇波地方的那爛陀寺的第二任座主所建立，已有 600年歷史。這座寺院是吉祥薩迦派的十個絕密洞窟之一，也是一個廣大深遠的學習據點。在中國佔據此地以前，有大約300位僧眾常住。早期，該寺的辯經學院，以曾經誕生眾多大師──如尊貴榮耀的那爛陀寺的下總管「天津年扎」──而聞名於世。後來，寺院逐漸衰落，上一世的「尊貴達波霞仲格桑嘉措」肩負起了主持辯經學院的責任，並延請篇波地方的那爛陀寺的一名高階住持──「喇嘛Ngaklo仁波切」，一同復興學院。
同時，上一世的「尊貴達波霞仲格桑嘉措」，也身負著主持Namrab Thongmon達波寺、以及著名的俄文譯師羅登喜饒法座所在的Sangphuk Neudok寺的責任。由於他在教學及利益眾生上的偉大貢獻，他獲得「霞仲」的稱號。
隨著時間過去，達波寺在Sang-phuk的分寺已經破敗，其他分寺分別為在Maldrop Gonkar的Bangsa寺，以及在Yardroktso Kyil的Rito寺。在主寺的西北方，有一個修行洞窟，叫做「覺沃窟」，是「傑．覺沃」(指阿底峽尊者)的洞窟。另一勝景是由「傑尊索南帕炯」創辦的Samten Drup尼庵，它不僅以Thongwa Dhonden的塑像及以黃金繪成的薩迦班智達生平壁畫著稱於世，更有其餘無數珍貴的身、語、意所依。
西藏拉薩600年達波寺
